問:我現在相信強追癥是治不好�,但是不治療就不會相�。治療的結果就是讓自己道了強迫癥是治不好�,而是不治自愈��答:你這話容易被誤解。正確的說法是:病態性強追不是治好的,�是不治自愈的。對強迫的困憂(正是因為困憂,才導致恐懼、焦慮等系列心理、生理以及行為的異常一病態性強�),這是一種病,是一種神�是病就要�。成語“杯弓蛇影”的故事里,一個人因為在朋友家�質類��
酒,誤以為自己吞了一條活�,故而疑神疑�,后來臥床不起。他用盡�世間的藥,病情還是沒有好�,反而越治越�。最�,還是那個請他喝�的朋友幫他打開了心結,原來不是蛇,是弓箭在杯子里的倒影一像一條蛇�
心病已除,此人慢慢恢復了健康。他雖然沒有用藥物治�,但用的�心藥。他確實患了�,只是不是世間的藥可以治好的病,而是用語言這�心藥治好的病?!扒锼碚摗本褪切乃�?/span>同:假如用某種方法治療強迫癥的話,不是也能好嗎?你說那是�標。可是如果在較長時間內不發生強迫,沒有出現癥狀,不是成少了對大腦的條件束刺�?不也可以轉為正常人�?警如那些用藥物治療好的人不也挺正常的嗎�
答:你問的這個是爭議已久的話�。究竟是強泊現象決定強迫恐俱�還是認知態度決定強迫恐懼�這個問題的答案,關乎強迫療愈的方向。用方法來治療強追,是當今多數人認同的主流思想或者治療方�,但我覺�,這是一個誤區或薄眼法�
生活中有許多具有強迫現象很多的人(如習慣性潔薜�),他們不��,也不害�,為什么呢?認知態度�“秋水理論”采用逆向思維,顛覆了傳統的強迫療愈理��某些抑制強迫現象發生的方法之所以走�,是因為它建立在“如果沒有強迫現�,還會害怕強迫嗎”這個命題上,而這個觀點容易使人相��毫無凝問,如果一個人從來沒有出現過強迫現象,怎么會害怕強�呢?但是,作為一個有思維、有情感的人,怎能不會出現一些因恐懼、檐�、驚慌、壓力等因素導致的強迫現象呢�既然人人都有可能產生強迫現象,為什么有的人(甚至包括強迫現象比我們多的人)不在�、不痛苦、不害�,而只有我們害怕、在�、痛�、糾結呢?太原心理咨詢師成向東:你現在應該一目了然了��問:我的凝惑就是,那些被治愈的人,可以說好了幾年�,跟平常�一�。我認為他們是不痛苦的,我的意思是先用方法(包括藥物)讓強�現象消失,從而消除對強迫的恐�,這樣可以療愈嗎?答:要完全搞清這個何題,需要大量的調查、論證和分析,不是幾�活就能解釋的。你說的,在大多數人看來非常在理,這也說明強迫癥是個讓人產生思維迷惑的心理疾病�
很多人認為強迫行為是一種習慣。當�,把這個習慣改好了,對強迪的恐棋自然就會談化�事實�,強迫行為屬于反習慣,與傳統意義上的習慣大相徑庭,其�完全相反�
要改查傳統習�,改變的意志力越大,癥狀就會控制得越好(如吸�,只要控�、就能立即停�);而對于“反習慣”來說,剛好相反,改變的意志力越大,癥狀就會變得越嚴��強迫行為究竟是一種什么行為?
不妨回顧一下,你在黑暗、無人的街道走路�,走路姿勢十分自�,而當聚光燈突然照射到你的身上,你就會非常不自�,走路姿勢也�別扭�
這說明什�?一個人如果受到超限刺激(非條件刺激或條件刺激�的干擾,本已自動化的習慣可能會遭到破壞,這個人就會暫時變得慌亂不堪�
其實,每個強迫癥患者早已建立了自己的習�,只不過這種自動�的習慣常常受到外部因素(非條件刺激或條件刺激)的干擾而暫時遭�破壞�
因此,強迫癥患者要做的,并非重新建立所謂的“不強迫的習慣”,而是如何強化抗拒外部刺激的能力,捍衛早已建立的習慣�“秋水理論”的實質就是幫助患者透視強迫癥的真相。只有這樣,患者才知道如何對待強迫,否則,別人說什�,你就學什�。你總是被動�接受別人提供的一些方法、技�,而這些方法和技�,雖然對別人有短�的效�,但對你不一定奏��問:我是赤臉強迫�,一天到晚關注自己的臉紅。為了正常上��為了掩飾自己的臉�,我經常戴著太陽鏡或口罩。請問這樣做,是您說的“大遷回”和逃避��
答:戴大陽鏡或口罩去面對現實生活和公�,看起來社交功能沒有�到影響,但問題只會越來越嚴重�
正如丑媳婦見公婆,帶著假面具去,雖然也是“面對�,但這和逃避有區別嗎�有一點必須肯�,能夠戴著假面具去見公婆,從某種意義上來�,還是和逃離現場有一定的區別的�